kostely, jak je číst


Odpověď 1:

Ne, ani velké kostely neměly Bibli. Měli by malou stopu, ze které by mohli recitovat mši, a to je vše. Martin Luther, ani poté, co prošel vysokou školou, aby se stal knězem, si nebyl vědom toho, že by existoval jakýkoli jiný versus mimo malý počet, aby se dalo říci, že zmatek existuje. Ve farní knihovně narazil na Bibli náhodou a ani nevěděl, co to je. Poté, co si ji důkladně přečetl, si uvědomil, že to byla Bible, která si pamatovala, že je zakázáno číst (ke čtení bylo nutné získat zvláštní průkaz), ale prohlašuje: „Ospravedlnil jsem se, farní knihovna. “ Řeknout, že Bible byla v každé církvi, by bylo hrubým nadhodnocením. Člověk v dnešní společnosti si nedokáže představit biblickou nevědomost lidí ve středověké Evropě. Martin Luther uvedl, že v době, kdy v Německu přibil své teze na dveře kostela, nevěděl o 12 kněžích, kteří by mu mohli říct, kdo je Ježíš.

Bojí se, že kdyby její poddaní vlastnili a četli Bible, mohli by zpochybnit některé akce a učení církve.

Církevní rada v Toulouse 1229 nl „Kánon 14. Zakazujeme také, aby laikům nebylo dovoleno mít knihy Starého nebo Nového zákona; nejpřísněji zakazujeme jejich překlady těchto knih. “[1]

Tarragonský koncil z roku 1234 ve svém druhém kánonu rozhodl, že: „Nikdo nesmí vlastnit knihy Starého a Nového zákona a pokud je někdo vlastní, musí je do osmi dnů předat místnímu biskupovi, aby může být spáleno… “[2]

Papež Pius IV. Nechal sestavit seznam zakázaných knih a oficiálně je zakázal v Tridentském rejstříku (Index Librorum Prohibitorum) z roku 1559. Toto je výňatek: „Kdokoli si přečte nebo má takový překlad ... nemůže být zproštěn jeho hříchy, dokud se neobjeví v těchto Biblích ... Knihy v mateřštině, které pojednávají o kontroverzích mezi katolíky a kacíři naší doby, nemají být obecně povoleny, ale je třeba s nimi zacházet stejně jako s překlady Bible ... “[3]

RADA TOULOUSE - 1229 nl „Kánon 14. [POLOŽKA 2] Rovněž zakazujeme, aby laikům bylo povoleno mít knihy Starého nebo Nového zákona; … Nejpřísněji zakazujeme jejich překlady těchto knih. “ [4]

Tridentský koncil (1545-63 n.l.) také zakázal jeho používání a vyslovil kletbu každému, kdo by se odvážil postavit proti tomuto dekretu. Mnoho papežů vydalo dekrety zakazující čtení Bible ve společném jazyce lidu, odsuzující biblické společnosti a zakazující jejich držení a překlad pod trestem smrtelného hříchu a smrti. Římskokatolická církev otevřeně spálila Bible a ty, kteří ji překládali nebo propagovali její studium, čtení a používání. (John Hus, 1415 nl; William Tyndale, 1536 nl) [5]

Tyndale napsal, že církevní úřady zakázaly překlad do mateřského jazyka „aby udržovaly svět stále v temnotě, v záměru, který by mohl obejít marnou pověrou a falešnou doktrínou, uspokojit své špinavé touhy, jejich pyšné ambice a neukojitelnou chamtivost a povýšit jejich vlastní čest ... nad samotného Boha. “ [6]

S Tyndaleovým překladem, který později dokončil Miles Cloverdale a pojmenoval Bibli Matthewa, přišlo pravidelné zavedení Biblí do kostelů. To však bylo pouze protestantskými národy. Katolický národ je v národním jazyce stále zakázal a více než 80% kněží bylo příliš negramotných na to, aby četli Vulgátu. Pro anglicky mluvící svět to byla Matthew Bible vytvořená jako „velká Bible“, která byla tak pojmenována kvůli své velikosti a byla zaplacena anglickou korunou, která si nejprve našla cestu do kostela, a to by bylo v 60. letech 15. století. Pro německy mluvící církve to byl překlad Martina Luthera ve dvacátých letech 20. století a asi v padesátých letech dvacátého století ho reformátoři rozptýlili a zaplatili. V jiných zemích, tj. Ve Skotsku, Švýcarsku, Francii a Hungry Etc, to byli protestantští reformátoři, kteří pravidelně zaváděli Bible do církví. Katolické farnosti ji nesledovaly dalších 200 let.


[1] Zdroj: Kacířství a autorita ve středověké Evropě, Scolar Press, Londýn, Anglie, autorská práva 1980, Edward Peters, ISBN 0-85967-621-8, str. 194-195

[2] Církevní rada v Tarragoně 1234 n.l .; 2. dělo - Zdroj: D. Lortsch, Historie de la Bible en France, 1910, s. 14.

[3] Zdroj: The Reformation, autor Hans J. Hillerbrand, autorská práva 1964: SCM Press Ltd a Harper and Row, Inc., katalogová karta Library of Congress 64-15480, strany 474, 475.

[4] Kacířství a autorita ve středověké Evropě, Upraveno úvodem Edwarda Petersa, Scolar Press, Londýn, autorská práva 1980

[5] -Christian Equippers International, 2941 Lake Tahoe Blvd, South Lake Tahoe 96150

[6] Nový zákon Williama Tyndale. Worms (Německo), 1526 British Library C.188.a.17 Copyright © The British Library Board


Odpověď 2:

Ne, většina malých farních kostelů Bibli neměla. Jak jste správně řekl, tyto knihy byly extrémně drahé (dnešní peníze tisíce dolarů). Každý z nich byl vytištěn ručně (kaligrafie) a mnichům trvalo někdy roky, než ho dokončili pomocí brku a inkoustu na vzácném pergamenu. Každá diecéze - sídlo biskupa - měla alespoň jednu Bibli a kněží byli vyškoleni a studováni z nich, aby se připravili na teologii a na to, jak správně kázat. Ale mít Bible v lavicích, jak je dnes běžné, by bylo v tom věku zbytečné, protože drtivá většina lidí nejméně do 17. a 18. století byla zcela negramotná; většinou neschopní podepsat si vlastní jména. To je primárně účel, který v té době sloužily sochy, betlémy, ikony a vitrážová okna - učit Bibli obyčejným lidem pomocí ilustrací.

Co však každá církev měla, byl oltářní misál, který obsahoval všechny rubriky mše a jiných svátostí, jakož i krátká čtení ze Starého a Nového zákona podle liturgického období: postní, velikonoční, adventní, vánoční a všechny hlavní svátky atd. Takže epištoly a evangelia lidé ve skutečnosti slyšeli, je to jen to, že si je sami nedokázali přečíst, pokud samozřejmě nebyli mezi vzdělanými, jako šlechta nebo obchodník třídy, kteří si mohli dovolit poslat své syny na univerzitu.

Jako mladý chlapec, který vyrůstal jako katolík na hlubokém protestantském jihu, si vzpomínám, jak jsem jednou zaslechl, jak si soused stěžoval, že „katoličtí mniši a kněží drželi všechny Bible připoutané ke stěnám kostelů, aby je lidé nemohli číst“. To mě hluboce zmátlo. Netřeba dodávat, že si vzpomínám, že jsem musel sám zjistit, zda je to pravda, nebo ne, a nedlouho poté, když jsem měl šanci, jsem získal odvahu a zeptal se přímo biskupa. Jsem si jistý, že jsem ho dlouho nepřipravil, protože si dlouho myslel, a byl jsem si jist, že se chystám pořádně bičovat jazykem, ale pak mě přešel k oknu na farě. Odtáhl oponu a ukázal na telefonní budku na parkovišti kostela. Řekl: "Vidíš ten telefonní seznam připoutaný uvnitř, synu?" Odpověděl jsem: „Ano, biskupe.“ Poté se zeptal: „Myslíte si, že to tam mají zřetězené, aby to lidé nečetli?“ A samozřejmě jsem znal odpověď na tuto otázku a rychle jsem pochopil jeho význam ve vztahu k Bibli ve středověku; Odpověděl jsem: „Ne, Bishope, myslím, že je to tam připoutané, aby to lidé neukradli.“

Je zvláštní, jak mohou lidé na situace v historii pohlížet a interpretovat je zcela opačným způsobem. Stále přemýšlím o pověsti, kterou jsem slyšel od stejného církevně zaneprázdněného souseda: „Důvodem, proč jeptišky nosí dlouhé černé šaty,“ svěřila se nám jednoho dne, když jsme odjížděli na mši, „je zakrýt jejich červeného ďábla ocasy! “

Za celý svůj život se mi zatím nezdá, že bych nabral dostatečnou odvahu a zeptal se na to jeptišky.


Odpověď 3:

TL; DR: Pokud mluvíte o skutečném středověku, pak ne. Čas, který jim předcházel, po pádu Římské říše, také ne. skutečné vložení psané knihy na běžná místa je vidět až po vynálezu tiskařského stroje, tedy v XV. století. Ano, Asie měla tisk se svými základními součástmi od XIII. Století, ale to nevedlo k většímu zavedení tohoto nástroje v Evropě dříve.

Pojďme to nyní trochu rozebrat:

První století byla pro křesťanství velmi dobrá, a to i PŘI pronásledování, kterému čelili. První komunity měly výhodu mládí, čerstvosti informací a reality kázání. Příběhy Nového zákona se odehrávají nyní, v tomto prostředí, kterému mohli rozumět a vidět kolem sebe. Jejich horlivost je podporována apoštoly a jejich přímými následovníky. Tato místa první christianizace jsou nejsilnější a vydrží nejvíc a po zbytek času budou tvořit centra víry. To se velmi zpomaluje s pádem Západního impéria a anarchickým formováním „barbarských“ předstátů. ale to není žádná novinka, nepřítel se při této příležitosti zpomalil ... komunikace, obchod, nápady, jazyky, psaní, technologie atd.

Ale první věcí, o které by se mělo mluvit, by neměly být Bible nebo jiné posvátné texty, ale schopnost číst je! Vkládání křesťanství do většiny zemí, po prvních vlnách, které jsem zmínil dříve, přichází pomalým tempem, v implementaci krok za krokem. Většina křesťanských komunit není nic jiného než lidé, kteří kdysi měli kontakt s prorokem / učitelem / proselytizátorem nějaké formy, konvertovali a žili svůj život jako předtím. Uvědomili si několik základních faktů o tomto novém bohu a trochu ho přijali ... a to je vše. Občas za nimi přišel nějaký cestovatel na kázání, hostiny a přijímání, ale většinou se jejich život zásadně nezměnil. Protože gramotnost na většině míst nebyla věcí, nebyla potřeba ani Bible nebo jiné spisy.

Mluvíme-li o lidech s oficiálními funkcemi, jako jsou kněží, mniši, mniši, biskupové atd., Existuje rozdíl, ale vyrovná se to časem. První kněží nejsou nic jiného než ti nejoddanější věřící nebo mniši, kteří slíbili svůj život Bohu. To neznamená, že absolvují nějaký druh školní docházky, přinejmenším zpočátku (teprve pozdější rady nařizují, aby kněží podstoupili přísný výcvik, a to se děje proto, aby po silném začlenění křesťanství mohli bojovat proti herezi.)

Tyto první generace jsou prostě muži, kteří podstoupili krátký výcvik, kde dostali kulky své víry, zapamatovali si úryvky evangelií a některá kázání, poněkud soudržně chápou nízkou teologii a jsou tam! Většina z nich neví, jak číst, používají mnemotechnická cvičení a své učení přetvářejí (proto se mimochodem objevuje většina herezí) při dodržování základních principů. I menší počet z nich by věděl, jak psát.

Po zbytek svého života většina kněží žije ve svých místních komunitách a tvoří rodiny (pro zákaz manželství je také rozhodnutí středního věku) bez kontaktu s hierarchií, pokud to není pro účely výběru daní, takže většinu času dělají celý život nepokročili v tréninku.

Na druhé straně mniši mají trochu větší souvislost s vysokou intelektualitou té doby, a to kvůli tomu, že mají o něco více finančních prostředků, o něco více dárců, o něco více času na studium a schopnost hromadit texty v kopiích , kteří cestují z celého světa a sem tam vytvářejí malé knihovny. Z těchto míst pochází teologie zbytku oblastí, mniši jsou často považováni za nejvíce naučené své doby, takže kázání dané mnichem není příležitostí, kterou by člověk chtěl nechat ujít.

Pojďme ale konkrétně. Například pro východní Evropu je zavedení křesťanství po pádu Římské říše vždy bojem mezi silami různých kultur, většinou pohanských. Statečné duše, které sem přicházejí, jsou konvertity římské i byzantské církve, které nemají žádnou nebo jen velmi malou skutečnou podporu a komunikaci se svými centry, které se snaží uplatnit svou víru v malých komunitách, protože tam není mnoho měst nebo předměstských osady k nalezení. Kolik takových mužů bylo zabito, odhodeno, ztraceno, znovu obráceno na pohanství? spousta z nich! Církev tedy nemá čas ani peníze na to, aby je školila, a většinou hodí na problém kameny, aby zjistila, co se drží. pokud se vytvoří komunita, dobře. možná bude postaven kostel. pokud se objeví dvě silné komunity, možná bude následovat něco podobného biskupovi. nebo možná ne ... záleží to na nebezpečích tohoto místa, protože biskup je velmi důležitá pozice, nebýt uvržen do oblasti zmítané válkou. pokud existuje možnost kázat kolem, staví se některé kláštery, že se v zemi může usadit atd.

Pak má církev různé úrovně příjmu a vše, co ve městě (alespoň) neexistuje nebo má velké dotace, je na nižších úrovních bohatství. Většina kostelů je stavěna pro malé komunity ve vesnicích. Není neobvyklé, že dvě nebo více vesnic se spojí pro kostel, takže můžete pochopit, že dary a v důsledku toho je slušnost uvedeného kostela velmi omezená. pokud máte místo uctívání a správce, farního kněze, je to víc než většina, a možná nejvíce, o co můžete požádat. Potřeba kněží umět číst a možná psát přichází až poté, co dojde ke konfliktním výkladům víry, po rozdělení východní a západní církve a velmi podobně po reformaci. Ale díky těmto událostem je jejich dopad pociťován v časových intervalech mnohem déle, než by to trvalo v dnešní době. Jejich účinky tedy přicházejí po staletí, pomalu.

Abychom tedy dospěli k závěru, vkládání psaného slova na většinu míst přichází velmi pomalu, jistě skrze církev a kvůli tomu, zda gramotnost prosperuje. také se díky ní neztratí díla starých. Ale ve skutečném středověku (X-XIII století) čtení a tak přítomnost Biblí není vůbec běžným jevem.


Odpověď 4:

Každá katolická církev měla lektorát, kterým mohla konat mši. Mimochodem, to je místo, odkud pochází Nový zákon - byl shromážděn z čtení použitých při mši. Středověký lektor do značné míry pokrýval zdůrazňuje. Například většina příběhů v synoptických evangeliích je téměř totožná a opakuje se ve více než jednom evangeliu. Lekcionář použil jednoroční plán, ve kterém se pokusili za rok obsáhnout evangelia, spolu s druhým čtením ze zbytku Nového zákona nebo s příslušným starozákonním čtením.

Bible byly velmi drahé a obrovské. Samotný misál (všechny ostatní modlitby a společné mše) a lekcionář (všechna čtení z bible pro mši) byly ručně napsány mnichy v jejich klášteře a každé církvi, bez ohledu na to, jak malé musely mít tyto dvě knihy. Většina církví navíc obsahovala také úplnou Bibli, která byla velmi drahá a velmi drahá.

Často byly velmi zdobeny klenoty a drahými kryty. Samotná Bible bez výzdoby však byla velmi nákladná, protože použitý pergamen mohl vyžadovat celé stádo ovcí a samotná Bible by vyžadovala mnoho mnichů po celá léta, aby to všechno kopírovali. Byli tedy vzácní a připoutáni ke stojanu, aby k nim měl kdykoli přístup každý, kdo mohl číst, i když v té době v Církvi nikdo nebyl.

Mějte na paměti, že většina lidí v té době byla negramotná, a proto byly církve velmi zdobeny biblickými příběhy, sochami svatých atd. Samotné církve byly často obrázky v Biblích.

Navíc samozřejmě byli kněží povinni číst Písma lidem při každé mši. To byl důvod, proč byla Bible přeložena z řečtiny do latiny. Když byla Bible psána, byla celá v řečtině. V době, kdy se církev rozšířila po celé římské říši, většina běžných lidí mluvila latinsky, i když žili ve Francii, Anglii nebo Německu. Byl to společný jazyk všech lidí a to, jak Impérium drželo pohromadě, takže Bible byla přeložena do latiny, aby jí každý porozuměl, když mu byla čtena. V neděli a ve Svaté dny kněz kázal, aby jim vysvětlil víru. Kázání byla populární i mimo mši.

Odpověď na vaši otázku tedy zní jednoznačně „ano“. Bible byla v mnoha ohledech pro katolickou církev vždy velmi zvláštní a udělala vše, co bylo v jejích silách, aby zajistila, že obyčejní lidé znají našeho Požehnaného Pána v Písmu svatém.


Odpověď 5:

Ne. Jen velmi málo kostelů mělo dokonce část Bible. Papež se ujistil, že Bibli budou mít pod kontrolou pouze kněží, aby mohli lidem říci, co říká. Lidé neměli jinou možnost, než uvěřit jejich slovům. Je také pravda, že mnoho lidí nevědělo, jak číst nebo psát.

Ano, Gutenbergův tisk udělal ve světě velmi obrovský rozdíl. Byly zde i jiné církve než RC kostely, které měly část Bible. Některé z nich byly ve svém učení kacířské a mnohé byly ve svém učení skutečně křesťanské ortodoxní. Postupně, když svět vyšel z temného středověku, bylo k dispozici více kopií Bible a více lidí se začalo učit číst a psát.


Odpověď 6:

V Anglii měly všechny církve bibli (kromě nehod). Scriptoria velkých klášterů neustále produkovala nová bible, často se zvláštními zvláštnostmi a hvězdami jedinečnými pro tento klášter. Mnoho z těchto výrobních center bylo ve Francii a bible byla často přepravována na velkou vzdálenost, pokud to kostel vyžadoval; na druhé straně i relativně malá centra někdy vyráběla svá vlastní bible. Postupem času byla výroba bible vylepšena; dřívější středověk míval mohutné vícesvazkové bible, ale do poloviny 1. století byly běžné přenosné bible s jedním svazkem běžné. Převážná většina biblí vycházela z latinského překladu sv. Jeronýma Vulgate - ne proto, že by to byl jediný povolený text, ale proto, že úsilí o duplikování sv. Jeronýma bylo příliš velké. Protože středověk byl tak, jak byl, vědci byli často dostatečně zaneprázdněni, jen se snažili zůstat věrní původní Vulgatě.

Tyto bible byly opravdu velmi drahé a měly tendenci být extrémně odolné a v důsledku toho byly připoutány ke kostelu!

Pedantry: Měl bych zdůraznit, že Gutenberg vynalezl pouze tisk * na Západě *.


Odpověď 7:

Ano, je pravda, že ne všechny církve měly Bible a nauka říkala, že je nepotřebují - studium Bible bylo provincií profesionálních kleriků a obyčejní lidé by je neměli číst, aby se nedopustili mylných představ. Bible mohla být distribuována pouze v latině, které běžní lidé nerozuměli, ale mluvili ji duchovní.

Učební médium pro obyčejné lidi bylo v podstatě ekvivalentem komiksů - vitráže a jednoduchá znázornění oblíbených biblických příběhů. Zbytek by předal vesnický kněz, který by mohl nebo nemusel mít nějakou Knihu hodin nebo souhrn modliteb.

Více či méně současný příchod překladů do rodného jazyka a tištěné bible, která mohla být distribuována do všech církví (a tisku obecně, což prudce zvýšilo gramotnost a obecné bádání), bylo zemětřesením, které otřáslo církví a mimo jiné se rozdělilo mimo protestantské církve.


Odpověď 8:

Jak zdůraznilo mnoho korespondentů, knihy byly velmi drahé, dokud Gutenberg nevynalezl tiskařský lis.

Většina farářů však z paměti dokázala recitovat úryvky z Bible, což je umění, které se nám dlouho ztratilo (hej, máme Post-It a internet!).

Všichni faráři mohli říkat mši z paměti (doh - to byla jedna z jeho kvalifikací být knězem!).

Jednou z přetrvávajících posedlostí církve (přinejmenším v Anglii) po staletí bylo poskytování knih pro výuku. Mám ale podezření, že se v pokornějších farnostech začaly objevovat bible spíše než v 10. století. Ale mohlo by se to mýlit!


Odpověď 9:

Myslím, že všechny církve měly jednu Bibli, jeden misál a jeden breviář.

Kněz byl povinen neustále číst Bibli.

Co se týče drahých knih před Gutenbergem, existovala aktivita vynalezená o něco dříve, na začátku vrcholného středověku, což knihy o něco zlevnilo.

Kniha, ze které byla kopie vytvořena, byla rozdělena na peciae, které byly poté rozděleny mezi několik copywriterů (12 peciae => 12 copyistů), kteří se střídali při kopírování stejných peciae.

Ale předtím, v temných dobách? Nevím.


Odpověď 10:

Ne. „Bible“ v našem smyslu slova prakticky neexistovala, protože ručně kopírované knihy na to měly příliš velké písmo. Lidé a instituce obvykle vlastnili jednotlivé knihy Bible. Dáme-li to dohromady, vznikne docela nemotorně velká kniha. Žaltáře a knihy modlitby a podobné věci byly nicméně velmi běžné. Ano, knihy byly drahé. Počítače jsou dnes drahé, ale malá města je stále mají.


Odpověď 11:

Ne. Ve skutečnosti bylo mnoho kněží během této doby negramotných a místo toho si pamatovali Bibli.